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马勒的《大地之歌》与唐诗

戈蒂埃与《玉书》

马勒和《大地之歌》

摘录

马勒的《大地之歌》与唐诗

《解放军歌曲》1983年12月5日

    采用我国唐诗作为歌词的交响声乐套曲《大地之歌》，是奥地利后期浪漫派作曲家马勒的“天鹅之歌”（即最后的杰作）。这部作品包含六个乐章，由男高音和女低音轮流演唱，和大乐队协同演出。马勒称之为“交响曲”。但按其亲切细腻的表情和歌曲的抒情风格来说，则又近似室内乐。第一乐章“歌唱大地的哀愁的饮酒歌”，由男高音演唱李白的《悲歌行》。第二乐章“秋天的孤独者”，由女低音演唱据说是张籍的诗。第三乐章“青春”，由男高音演唱据说是李白的诗。第四乐章“美人”，由女低音演唱李白的《采莲曲》。第五乐章“春天的醉汉”，由男高音演唱李白的《春日醉起言志》。第六乐章“告别”是全曲的重心，也是全曲的高潮，由女低音演唱孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》和王维的《送别》。演出全曲约需一小时，而末乐章几乎独占半小时。末乐章第二部分在长大的乐队间奏之后，马勒要求女低音“明白如话而毫无表情地”唱出王维的诗：
               下马饮君酒，问君何所之。
               君言不得志，归卧南山陲。
               但去莫复问，白云无尽时。
    最后，不断反复着“白云无尽时，无尽时，无尽时......”音乐渐渐缓慢，渐渐消失。马勒借王维的诗，意味深长地唱出了作品的主题思想──他要永远辞别这个浊浊黑暗的世界，飘然而去，归卧南山。但这还不能说是悲观厌世的思想，他所追求的，是生活而不是死亡。正因为如此，他很担心这部作品会对社会产生消极作用。他和指挥家勃鲁诺. 瓦尔特谈到“告别”一章时问道：“这是听众可以忍受得了的吗？它会驱使他们厌世轻生吗？”马勒是从德国作家贝特该所译中国古诗的诗集《中国之笛》中，找到这七首唐诗。第一、四、五、六、七各首尽管比原诗增加了一些内容，还都可以明白无误地认定是李白、孟浩然和王维的诗。第二首《秋天的孤独者》，据说是Tschang- Tsi的诗。唐代著名诗人的名字可以读作Tschang-Tsi的，有张籍、张继、张绮、常沂等人。《中国之笛》共收三首Tschang-Tsi的诗，第二首《忠诚的妻子》一望而知是张籍的《节妇吟》，可见《秋天的孤独者》的作者应该是张籍。张籍生于７６５年，死于８３０年，也与《中国之笛》中注明作者为８００年前后的人相符。但查遍《全唐诗》中张籍的诗，却找不出一首与《秋天的孤独者》内容相近的诗。倒是另一位唐诗人钱起的《效古秋夜长》，诗意与此十分相似：
                秋汉飞玉霜，
                北风扫荷香。
                含情纺织孤灯尽，
                拭泪相思寒漏长。......
     至于第三乐章的《宵春》一诗，在《中国之笛》中题作《瓷亭》，也查遍了《李太白全集》和《全唐诗》中李白的诗，找不出一首内容与此相似的诗来。贝特该译《中国之笛》不称“译称”而称“解诗”，意思是译得很自由的。他在《后记》中说，他是根据海尔曼的《中国抒情诗》、戈狄埃的《玉书》和圣. 戴尼斯的《唐诗》写《中国之笛》的。所据不是原诗，难免以误传误。可以初步肯定，《秋天的孤独者》是钱起的诗，不是张籍的诗；而《青春》一诗，如果不是张冠李戴，或译得走了样，就是一首假托唐诗的另作。